2018年2月19日，在河南省博物馆举办有“佛像故乡 健陀罗佛教艺术展”，在此次展览上，展出了“舍利容器与佛塔”内容。我国的佛教是从中亚传来，该部分展示了1500年前犍陀罗（今巴基斯坦及周边地区）的舍利容器。
佛陀舍利（sarira）是指佛陀火化后的遗物，象征着“遗教不灭”。此图是公元1-4世纪的舍利容器。舍利容器有很多种，也包括这样的小型容器。
佛经记载佛陀涅槃后，舍利被封为八份，为各国所崇奉，成为佛门传世的圣物。此图是泥质的舍利塔，经克什米尔传到蒙古草原，伞盖可能是木质，所以没有残留。这种容器经蒙古又传到中国和日本，现日本东京博物院也有类似收藏。
此图是公元2-3世纪的水晶舍利塔和石函。水晶舍利塔内含一个黄金容器，内有一颗象征佛珠的珍珠。水晶塔被置于石函之中，这些应该为佛塔的中心部分。
佛塔（stupa），原为一种墓葬建筑，佛陀亲自安排的葬礼仪式中即建有舍利塔。佛塔成为佛教徒神圣信仰的所在，是寺院的中心，对佛教建筑有重要影响。也有这样的舍利容器。此图是公元2-5世纪的舍利容器。
本件是一种小型佛塔，佛塔一般分为五个部分组成。此图是公元2-5世纪的佛塔。
佛塔的五部分，即基台（Medhi，最下层圆形或方形的基础面）、覆钵（半球形的主体）、平板台箱（覆钵上的箱形物，可收藏遗物的方龛或称圣骸堂）、柱竿（在平版台上的柱竿）、盖（柱竿上的华盖）。此图的舍利容器表面贴有金箔。
有学者认为，佛塔起源于早期出家行者和婆罗门安置生活的小屋，这种被称为Dome的圆顶小屋与佛塔有相似之处。古代印度执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。此图是公元1-2世纪的佛塔窟浮雕。
